{"id":1044,"date":"2024-07-20T14:04:16","date_gmt":"2024-07-20T12:04:16","guid":{"rendered":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/?p=1044"},"modified":"2024-09-20T00:12:08","modified_gmt":"2024-09-19T22:12:08","slug":"le-silence-des-maraji%ca%bf-chiites-autorites-dimitation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/?p=1044","title":{"rendered":"Le silence des mar\u0101ji\u02bf\u200a chi\u2019ites (autorit\u00e9s d\u2019imitation)"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/editionsavicenne.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/Capture-decran-2024-07-20-a-14.33.28.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1056\" src=\"https:\/\/editionsavicenne.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/ayatollahs.png\" alt=\"\" width=\"586\" height=\"493\" \/><\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: right;\">Source : <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZWPnRzNI2Fk\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZWPnRzNI2Fk<\/a><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Interrogation<\/strong> <a href=\"#_ftn0\" name=\"_ftnref0\">[0]<\/a> : Une question pressante qui vient \u00e0 l\u2019esprit des membres de la communaut\u00e9 des khojas duod\u00e9cimains concernant notre approche critique \u2013 sur les croyances, les dogmes, l\u2019extr\u00e9misme ou l\u2019exag\u00e9ration (ghul\u016bw), les pratiques rituelles contraires aux enseignements coraniques et des Ahlu-l-Bayt \u2013 est de conna\u00eetre la raison de notre sensibilisation active et z\u00e9l\u00e9e sur ces th\u00e9matiques, sachant que les autorit\u00e9s chi\u2019ites les plus distingu\u00e9es (mar\u0101ji\u02bf) n\u2019en disent mot ou ne d\u00e9noncent pas avec force ces suppos\u00e9es d\u00e9viations des croyances et pratiques populaires au sein de la communaut\u00e9, et qu\u2019au final, nous donnons l\u2019impression d\u2019\u00eatre les seuls \u00e0 les mettre en lumi\u00e8re <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p><strong>R\u00e9ponse courte <\/strong>: Les mar\u0101ji\u02bf \u200ane sont pas totalement silencieux sur ce sujet. Le mat\u00e9riel critique que nous pr\u00e9sentons aux membres de la communaut\u00e9 des khojas duod\u00e9cimains pour appuyer nos dires est tir\u00e9 des travaux de recherches avanc\u00e9es des mar\u0101ji\u02bf\u200a et des mujtahid\u016bn (experts en lois islamiques) dans lesquels ils reconnaissent l\u2019existence de ces d\u00e9viations. Ils sont, par cons\u00e9quent, au courant de ces d\u00e9viations qui existent au sein du chi\u2019isme duod\u00e9cimain et nombre d\u2019entre eux ont \u00e9lev\u00e9 leur voix contre celles-ci. Cependant, ce qui fait d\u00e9faut, c\u2019est la volont\u00e9 au sein de la marja\u2019iyyat (l\u2019autorit\u00e9 religieuse centrale) de mener un front commun contre les croyances et les pratiques erron\u00e9es des chi\u2019ites duod\u00e9cimains <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p><strong>R\u00e9ponse \u00e9labor\u00e9e<\/strong>\u00a0: Pour \u00e9viter de r\u00e9pondre de mani\u00e8re sp\u00e9culative, nous nous r\u00e9f\u00e8rerons \u00e0 la biographie la plus compl\u00e8te de l\u2019Ayatollah Muhammad Baqir al-Sadr, qui fut un marj\u0101\u02bf (autorit\u00e9 d\u2019imitation) et un mujtahid hors-pair \u00e0 son \u00e9poque. Cette biographie officielle en cinq volumes <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par Allamah Shaykh Ahmad Abdullah Abu Zayd al-Amili, qui est lui-m\u00eame un mujtahid ayant obtenu sa qualification sous la tutelle de feu l\u2019Ayatollah Mahmud Hashemi Shahrudi. Elle a, donc, \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par une personne qui a pass\u00e9 sa vie au sein des s\u00e9minaires religieux et y enseigne encore aujourd\u2019hui \u00e0 Qom. Cette biographie est tr\u00e8s d\u00e9taill\u00e9e, contenant toutes les r\u00e9f\u00e9rences, et s\u2019appuie sur des documents d\u2019archives et t\u00e9moignages de premi\u00e8re main.<\/p>\n<p>\u00c0 deux endroits dans cette collection, dans le volume 1 \u00e0 la page 51 ainsi que dans le volume 2 \u00e0 la page 101, il mentionne une anecdote sur un \u00e9diteur de livre qui souhaitait obtenir les droits de publication de l\u2019ouvrage c\u00e9l\u00e8bre de l\u2019Ayatollah al-Sadr intitul\u00e9 \u2018<u>Notre \u00c9conomie<\/u>\u2019 (\u0627\u0642\u062a\u0635\u0627\u062f\u0646\u0627). Il se rendit \u00e0 la rencontre d\u2019al-Sadr pour lui demander l\u2019autorisation et arriva \u00e0 Najaf apr\u00e8s l\u2019heure de la sal\u0101t al-\u1e93uhr. Il ne souhaitait pas d\u00e9ranger l\u2019\u00e9minent savant car c\u2019\u00e9tait l\u2019heure de la sieste. Il se rendit directement au mausol\u00e9e de \u02bfAl\u012b pour y passer un peu de temps et revenir voir al-Sadr plus tard. Il entra dans le mausol\u00e9e et s\u2019assit pour observer ce qui se passait autour de lui\u00a0; il fut d\u00e9go\u00fbt\u00e9 par ce qu\u2019il observa. Plus tard, il rejoignit le domicile d\u2019al-Sadr et discuta des droits de son livre \u2018<u>Notre \u00c9conomie<\/u>\u2019.<\/p>\n<ul>\n<li>Avant de le quitter, il lui a d\u00e9crit la sc\u00e8ne qu\u2019il avait vue au mausol\u00e9e de \u02bfAl\u012b et lui a fait la remarque suivante : \u00ab\u00a0Vous \u00eates les savants (repr\u00e9sentant les chi\u2019ites). Vous vivez juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mausol\u00e9e de \u02bfAl\u012b. Et qu\u2019est-ce que je vois dans le mausol\u00e9e\u00a0? Vous \u00eates certainement au courant de tout ce qui s\u2019y passe. N\u2019est-il pas obligatoire pour vous, les savants, d\u2019arr\u00eater les fid\u00e8les de pratiquer de tels actes\u00a0? N\u2019est-ce pas votre devoir et votre responsabilit\u00e9 d\u2019interdire \u00e0 ces gens ce qu\u2019ils font\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/li>\n<li>Al-Sadr sourit et lui r\u00e9pondit avec transparence : \u00ab Le point faible des savants sunnites est qu\u2019ils re\u00e7oivent leur salaire de leur gouvernement respectif. En cons\u00e9quence, ils doivent rester silencieux face aux probl\u00e8mes d\u2019ordre social ou politique. Notre plus grande faiblesse, en tant que savants chi\u2019ites, est que nous d\u00e9pendons de la masse pour nos sources de revenus (ici, le<em> khums<\/em>). Donc, nous devons observer un soup\u00e7on de silence.\u00a0\u00bb <a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>L\u2019auteur de la biographie continue\u00a0: \u00ab\u00a0Certains lecteurs rejetteront ce qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 en pensant qu\u2019il est impossible que ce soit le cas. Ils seront choqu\u00e9s en d\u00e9couvrant que l\u2019aspect financier (<u>ndt<\/u>. leur d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019argent du peuple) oriente la trajectoire des politiques men\u00e9es par la marja\u2019iyyat.\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, la marja\u2019iyyat s\u00e9lectionne les combats qu\u2019elle veut mener et reste silencieuse sur d\u2019autres en raison de cette contrainte d\u2019ordre financier.<\/p>\n<p>Il continue\u00a0: \u00ab\u00a0Je compatis avec les lecteurs na\u00effs qui sont boulevers\u00e9s par cette v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019ils d\u00e9couvrent.\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, nous pouvons comparer cette attitude na\u00efve avec celle des membres de la communaut\u00e9 des khojas duod\u00e9cimains qui ont une vision id\u00e9alis\u00e9e, ang\u00e9lique ou utopique de la marja\u2019iyyat.<\/p>\n<p>Il continue\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis au courant du type d\u2019\u00e9ducation que re\u00e7oit le public chi\u2019ite na\u00eff qui attribue \u00e0 la marja\u2019iyyat des vertus sacr\u00e9es et aux personnalit\u00e9s qui la composent. Je fus moi-m\u00eame pendant un temps assez na\u00eff, alors que la r\u00e9alit\u00e9 du terrain est tr\u00e8s diff\u00e9rente.\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, la marja\u2019iyyat est une institution humaine et non ang\u00e9lique, et aucune de ses personnalit\u00e9s n\u2019est en lien direct avec le douzi\u00e8me im\u0101m.<\/p>\n<p>Il continue\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne fus pas secou\u00e9 par ce r\u00e9cit car j\u2019ai pris l\u2019habitude de conna\u00eetre le terrain r\u00e9el de la marja\u2019iyyat.\u00a0\u00bb. En d\u2019autres termes, si la marja\u2019iyyat commen\u00e7ait \u00e0 critiquer tout ce que la masse chi\u2019ite faisait ouvertement, elle s\u2019\u00e9croulerait en tant qu\u2019institution.<\/p>\n<p>Ce que nous, en tant que groupe appel\u00e9 <em>Islaah<\/em>, nous pr\u00e9sentons \u00e0 notre public n\u2019est que la surface visible de l\u2019iceberg ; une partie importante est toujours cach\u00e9e de la vue de la masse chi\u2019ite. Nous souhaitons que les membres de la communaut\u00e9 des khojas duod\u00e9cimains abandonnent cette mentalit\u00e9 na\u00efve qui consiste \u00e0 suivre de mani\u00e8re aveugle les mar\u0101ji\u02bf\u200a chi\u2019ites. \u00ab Ne trompez pas les autres et ne soyez pas tromp\u00e9s \u00bb, disaient les Ahlu-l-Bayt. Cette fausse id\u00e9ologie qui circule au sein de notre communaut\u00e9 pr\u00e9tendant que le marj\u0101\u02bf sera responsable le jour de Jugement et que nous en serons d\u00e9douan\u00e9s, n\u2019existe nulle part dans le Noble Coran. Cette situation ressemble \u00e0 celle des Juifs cit\u00e9s dans le verset 80 de la sourate 2 : \u00ab Et ils ont dit: \u00ab Le Feu ne nous touchera que pour quelques jours compt\u00e9s ! \u00bb Dis: \u00ab Auriez-vous pris un engagement avec Allah -car Allah ne manque jamais \u00e0 Son engagement; -non, mais vous dites sur Allah ce que vous ne savez pas \u00bb.<\/p>\n<p><strong>Solutions propos\u00e9es<\/strong>\u00a0:<\/p>\n<p>1) Inciter les pr\u00eacheurs pensionnaires (resident \u02bfal\u012bm) qui re\u00e7oivent un salaire mensuel de la part de la communaut\u00e9 \u00e0 lire les ouvrages de recherches avanc\u00e9es \u00e9crits par les mar\u0101ji\u02bf \u200achi\u2019ites pour qu\u2019ils vous \u00e9duquent conform\u00e9ment au Noble Coran et aux traditions authentiques des Ahlu-l-Bayt. S\u2019ils ne le font pas, le font-ils par paresse, par incomp\u00e9tence, par d\u00e9sint\u00e9r\u00eat pour ce type de recherches avanc\u00e9es ?<\/p>\n<p>2) La communaut\u00e9, dans son ensemble, doit m\u00fbrir car les savants contemporains chi\u2019ites craignent l\u2019immaturit\u00e9 de la masse d\u2019o\u00f9 ce silence assourdissant de leur part. Elle doit rester vigilante sur les propos qu\u2019elle ne trouve pas logiques, formul\u00e9s depuis les <em>man\u0101bir<\/em> et demander syst\u00e9matiquement des comptes aux pr\u00eacheurs. Dans les temps anciens, de grands savants chi\u2019ites comme \u02bfAll\u0101ma al-Majlis\u012b (1627-1698), Syed Ni\u02bfmatull\u0101h al-Jaz\u0101\u02beir\u012b (1640-1701) ou Mu\u1e25addith Nur\u012b (1839-1902) ont propag\u00e9 et d\u00e9fendu de fausses croyances sur la falsification du Noble Coran comme s\u2019il s\u2019agissait de croyances centrales au chi\u2019isme duod\u00e9cimain. Pour l\u2019instant, la marja\u2019iyyat est incapable de mener des r\u00e9formes th\u00e9ologiques au niveau des populations chi\u2019ites\u00a0; c\u2019est aux communaut\u00e9s locales de prendre les choses en main.<\/p>\n<p>3) Pr\u00eacheur ou savant religieux, est-ce un vrai m\u00e9tier\u00a0? En \u00e9thique islamique, il y a une tradition authentifi\u00e9e de notre Saint-Proph\u00e8te rapport\u00e9e par Ibn Abbas. <em>\u00ab\u00a0Chaque fois que le proph\u00e8te voyait une nouvelle personne dans la communaut\u00e9 et qu\u2019il \u00e9tait impressionn\u00e9 par son apparence, la premi\u00e8re question qu\u2019il posait \u00e9tait la suivante\u00a0: \u2018Est-ce que cette personne a une profession\u00a0?\u2019. Si on lui r\u00e9pondait par la n\u00e9gative, il r\u00e9pondait\u00a0: \u2018Cette personne a perdu mon respect.\u2019. Les gens lui demand\u00e8rent\u00a0: \u2018Comment est-ce possible\u00a0?\u2019. Il r\u00e9pondit\u00a0: \u2018Un croyant qui n\u2019a pas de profession commencera \u00e0 vendre la religion au plus offrant.\u2019\u00a0\u00bb<\/em>. N\u2019est-ce pas ici la raison pour laquelle les pr\u00eacheurs pensionnaires (resident \u02bfal\u012bm) se taisent et ne d\u00e9noncent pas haut et fort les d\u00e9viations de croyances et de pratiques car ils veulent plaire aux membres de la communaut\u00e9\u00a0? En d\u2019autres termes, que quelqu\u2019un soit un simple pr\u00eacheur, un mujtahid ou un marj\u0101\u02bf, cette personne doit \u00eatre ind\u00e9pendante financi\u00e8rement et poss\u00e9der des comp\u00e9tences autres que dans le domaine de la religion, cette derni\u00e8re ne doit \u00eatre poursuivie comme discipline de recherche qu\u2019en dehors de son temps de travail officiel, sa carri\u00e8re professionnelle, c\u2019est-\u00e0-dire pendant son temps libre et ne doit pas gagner sa vie sur le dos de la religion. L\u2019exemple d\u2019al-Sadr, en tant que savant chi\u2019ite dont les mains \u00e9taient li\u00e9es en raison de sa d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019argent public (ici, le <em>khums<\/em>), est suffisant pour repenser le m\u00e9tier de pr\u00eacheur ou de savant religieux.<\/p>\n<blockquote class=\"wp-block-quote\">\n<p style=\"font-size: 15px;\" align=\"justify\">\u00ab\u00a0Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide apr\u00e8s l&rsquo;expos\u00e9 que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voil\u00e0 ceux qu&rsquo;Allah maudit et que les maudisseurs maudissent, sauf ceux qui se sont repentis, corrig\u00e9s et d\u00e9clar\u00e9s: d&rsquo;eux Je re\u00e7ois le repentir. Car c&rsquo;est Moi, l&rsquo;Accueillant au repentir, le Mis\u00e9ricordieux.\u00a0\u00bb (Sourate 2, Verset 159-60)<\/p>\n<\/blockquote>\n<hr \/>\n<p><a href=\"#_ftnref0\" name=\"_ftn1\">[0]<\/a> Il s\u2019agit d\u2019une traduction libre d\u2019une vid\u00e9o disponible sur Youtube, intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Why marja are silent?\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@Al-Islaah\">https:\/\/www.youtube.com\/@Al-Islaah<\/a><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <u>Interrogation du traducteur<\/u>\u00a0: De quelle mani\u00e8re la marja\u2019iyyat remplit-elle alors son r\u00f4le de guidance spirituelle et quelle l\u00e9gitimit\u00e9 peut-elle avoir aupr\u00e8s des chi\u2019ites duod\u00e9cimains si elle ne remplit pas ce pourquoi elle a \u00e9t\u00e9 mise en place, en tant qu\u2019institution religieuse\u00a0? Pourquoi les chi\u2019ites duod\u00e9cimains seraient-ils dans l\u2019obligation de prendre au s\u00e9rieux une telle institution religieuse et ceux qui la composent\u00a0? Si la marja\u2019iyyat est incapable de remplir sa fonction ou ses fonctions, alors il faut demander sa dissolution pour la remplacer par des structures religieuses locales plus efficace\u00a0; \u00e9tant donn\u00e9 que cette institution n\u2019a aucune sacralit\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 la preuve du contraire, sa dissolution ne devrait poser aucun probl\u00e8me structurel au sein du monde chi\u2019ite, sauf si des int\u00e9r\u00eats financiers et g\u00e9opolitiques y sont li\u00e9s.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> .\u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0627\u0642\u0631 \u0627\u0644\u0635\u062f\u0631 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u0631\u0629 \u0641\u064a \u062d\u0642\u0627\u0626\u0642 \u0648\u0648\u062b\u0627\u0626\u0642<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> <u>Interrogation du traducteur<\/u>\u00a0: S\u2019agit-il d\u2019un soup\u00e7on de silence ou plus qu\u2019un soup\u00e7on\u00a0? Comment peut-on mesurer ce silence\u00a0objectivement ? L\u2019Ayatollah Abdall\u0101h M\u0101maq\u0101n\u012b, auteur de l\u2019encyclop\u00e9die intitul\u00e9e <em>Tanq\u012b<\/em><em>\u1e25<\/em><em> al-maq\u0101l f\u012b a<\/em><em>\u1e25<\/em><em>w\u0101l al-rij\u0101l<\/em> de 39 volumes \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Certes, la majorit\u00e9 de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui comme faisant partie des croyances fondamentales (non-n\u00e9gociables) de l\u2019\u00e9cole (ma<\/em><em>\u1e0f<\/em><em>hab) chi\u2019ite duod\u00e9cimaine, en particulier tout ce qui est relatif aux attributs et aux descriptions des im<\/em>\u0101<em>ms des Ahl-l-Bayt \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e pendant la p\u00e9riode classique du chi\u2019isme comme de l\u2019exag\u00e9ration et comme de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie.<\/em> \u00bb<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Biographie de l&rsquo;auteur<br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>Dr. Syed Ali Hur Kamoonpuri a un doctorat en Langue et Litt\u00e9rature Arabe de l&rsquo;Universit\u00e9 Aligarh Muslim en Inde. Sa th\u00e8se de doctorat r\u00e9dig\u00e9e en langue arabe est intitul\u00e9e \u00ab\u00a0The contribution of Ibn Abil Hadeed al-Madaini (d. 656 AH) to Arabic Language and Literature\u00a0\u00bb. Il occupe un poste de professeur adjoint dans cette m\u00eame universit\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Source : https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ZWPnRzNI2Fk Interrogation [0] : Une question pressante qui vient \u00e0 l\u2019esprit des membres de la communaut\u00e9 des khojas duod\u00e9cimains concernant notre approche critique \u2013 sur les croyances, les dogmes, l\u2019extr\u00e9misme ou l\u2019exag\u00e9ration (ghul\u016bw), les pratiques rituelles contraires aux enseignements coraniques et des Ahlu-l-Bayt \u2013 est de conna\u00eetre la raison de notre sensibilisation active [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-1044","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-publies"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1044"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1066,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1044\/revisions\/1066"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/editionsavicenne.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}